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湖南瑜伽培訓帶你更全面的認識瑜伽

哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;智瑜伽提倡培養知識理念;業瑜伽倡導內心修行,引導更加完善的行為;王瑜伽功偏于意念和調息;信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發展而來的;昆達里尼瑜伽等等。
這些不同體系理論的瑜伽,對于修習者來說都是通往精神世界的工具。
 湖南瑜伽教練培訓
1、哈他瑜伽
在哈他(Hatha)這個詞中,“哈”(ha)的意思是太陽,是人的心意的五根性部分{即眼,耳,鼻,舌,身},“他”(tha)的意思是月亮,是身體之意感受的五陰部分{即色,受,想,行,識}。哈他代表男與女,日與夜,陰與陽,冷與熱,柔與剛,以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。哈達瑜伽意指陰和陽兩種靈性能量的“結合”或聯合起來,達到身心之間的平衡,使我們保持理想的健康狀況。因為健康狀況的好壞直接影響各種功法的修持。 

哈他瑜伽認為,人體包括兩個體系,一為精神體系;一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的,是能力的浪費比如:疲勞、興奮、哀傷、激動,人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下,如果這種失調現象不太嚴重時,通過休息便可自然恢復平衡,但是如果不能主動的自我克制和調節,這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂,消除肌體不安定的因素,停止惡性循環的運動;通過調息來清除體內神經系統的滯障,通過傳達控制身體的能量并加以利用。 

人類生命由身,心,靈三部分組成,這三部分組成為人的復合體。這是人類生命的自然狀態。以相對分裂的狀態存在,彼此之間的完全溝通存在障礙,以相互之間的溝通/影響/協調能力來判定人類生命的質量。 
身:物質/能量體。物質,肉身/脈輪(三脈七輪)。
心:精神體。情緒感受體和智性體。情感、知識、意志。
靈:靈性體。靈魂體/圣靈//本性/天心/道/虛體。宇宙法則。

哈他瑜伽是多種不同門派的構成基礎,特別強調體式是相對的先決條件。通過體式的調整完成,調動身與心的和諧,連接;并與宇宙達成自然合一。

2、艾揚格瑜伽

今年94歲的艾揚格大師是艾揚格瑜伽的創立者。有人說,這一體系的瑜伽是初學者、病人、中老年人的福音。 

艾揚格從小體弱多病,最初練習哈他瑜伽是為了強身健體,并且一度大到很高的境界。60歲左右時,艾揚格經歷了一場車禍,嚴重的傷害使他連最簡單的體位姿勢都不能做了。經過9年時間,憑借超乎常人的毅力和努力,艾揚格終于恢復了健康。艾揚格深刻體會到身有疾病的痛苦,以及瑜伽所帶來的神奇恢復功效,由此創建了著名的、具有治療效果的艾揚格瑜伽體系。艾揚格瑜伽被公認為最講究體位練習方法,它可以協調身體平衡,對疾病治療效果很好。 

練習艾揚格瑜伽,需要特別關注身體各部位的細節,善于利用各種輔助道具。這種課程的設置緩慢而有節制。姿勢的穩定能夠促進呼吸的深長,意識的專注集中可以提升精神力量。

適合:身體較硬的人,患者,術后產后恢復的人 

很多人通過練習艾揚格瑜伽恢復了健康,但如果性格急躁會覺得過于沉悶。 

特點:練習需要輔助工具,是艾揚格瑜伽與傳統瑜伽最大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來完成,這樣還可以加大動作幅度。也讓很多看似遙不可及的動作不再復雜,從而使不同身體程度的學員同樣受益。 

注意:艾揚格瑜伽以安全緩慢著稱,可以磨練毛躁的性情。練習時不可過于依賴輔助工具,過于依賴輔助工具的不良后果是培養了人的懶惰意識,忽視自身體能的增加。學習艾楊格瑜伽體系時,要盡可能地挖掘身體潛力,最終扔掉工具達到自然練習。

3、流瑜伽

流瑜伽,也有人稱其為“流程瑜伽”。傳自西方,是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。 

流瑜伽每個級別的初始動作也是從太陽祈禱式A和B開始,練習數次,而后進行單個動作練習,最后以倒立和休息術結束。阿斯湯嘎瑜伽里最經典也是最累人的Vinyasa動作被簡化甚至不用了,從而節省了練習者的體力。它比傳統的哈他瑜伽在體能消耗更大。 

流瑜伽在歐美國家較為盛行。國內也有不少瑜伽館教授流瑜伽,考慮到國人的身體素質比較一般,這種瑜伽形式便于接受。 

適合:健康的年輕人,想減肥排毒的人,哈他瑜伽修煉半年以上。不建議體弱多病者練習。 

特點:流瑜伽的初級類似哈他瑜伽,適合普通人練習。中級以上難度逐漸增加,這是為將來練習阿斯湯嘎瑜伽做準備,因此不建議初學者練習這種瑜伽。 

注意:流瑜伽的動作編排連綿而流暢,體力不好的人可以在中途做短暫休息,以保存體力。之所以也被稱作“流程瑜伽”,是因為動作是固定,好比固定流程,所以對鍛煉耐心很有幫助。 

4、陰瑜伽

陰瑜伽(Yin yoga)是美國瑜伽導師Paul Grilley在1979年創立的一個流派,他本人是醫學博士,他結合自己瑜伽修習經驗和在醫學方面的優勢,與日本數位學者精心研究了人體的連接組織,結合中國道教和武術的精粹,同時又結合瑜伽的本質形成了一個新穎的流派。陰瑜伽不是瑜伽姿勢的另一個分支或是另一種叫法,只是做為一個較新穎的流派為大家所認識并接受。
陰瑜伽強調的是整個身體的放松,清空一切雜念并結合緩慢自然的呼吸,長時間的動作保持,在肌肉完全放松的狀態下鍛煉骨骼及其連接組織、調節神經系統、增強耐力以達到身心合一的境界。

陰瑜伽的特點:
1、強調的是伸拉身體骨胳的連接組織,骨頭之間韌帶、潤滑液和骨膜,利用瑜珈的體位法,每個動作靜止一段時間(3-5分鐘),有時甚至是10分鐘,主要鍛煉的部位是盤骨及下背部。所以,在練習過程中偏重于身體的伸展,動作緩慢,在自身極限內保持時間長,從而達到良好的效果,這也是它最大的特點。

2、緩慢細長的呼吸,動作的靜止時間長,讓身體的肌肉完全放松,從而達到伸拉骨胳的連接組織。

3、讓感覺向內走,注重自身的體會。

4、鍛煉人的耐力,為瑜伽的修煉進程打下良好的靜坐基礎。

人的身體血液、肌肉是屬于陽性的,骨胳、內臟是屬于陰性,但這種理解是相對而言的,陰與陽無法在同一時間同一方法得到發展,兩者必須互相配合得到平衡。陰瑜伽強調的是伸拉肌肉,按摩內臟機體,強健脊柱,配合緩慢細長的呼吸,調節神經系統,達到身心合一的境界。我們平常練習的大部份都屬于陽瑜伽。

陰瑜伽的鍛煉主要集中在大腿以上,腰部以下部位,重點在髖部,骨盆,跨關節上,這些都是平時不太容易鍛煉得到的地方,它尤其適合女性,可以說是根據女性獨特的生理及生殖系統特點來鍛煉的,有利于生殖系統的保養和卵巢的保養,防治婦科疾病。 

5、普拉提

普拉提(Pilates)是由德國的約瑟夫?普拉提于1926年創立并推廣的一種運動健身體系
一種靜力性的健身運動。普拉提(pilates)是一項超過80年,獨特神奇的組合運動系統療法,取名于其創始人(Joseph H.pilates)約瑟夫?普拉提先生。西方人一向注重身體肌肉和生理機能的訓練,例如腰、腹、背、胸、臀等部位的訓練,而東方人著重呼吸和心靈集中的訓練,如瑜珈和太極。普拉提吸取了

東西方文化,兼容了生理與心理的相關研究成果。最初普拉提只運用于兩大領域,即專業舞蹈團體進行肌肉的訓練和醫療康復機構病人痊愈后的肌體功能及肌肉力量的恢復。

普拉提的特點

普拉提最大的特點是簡單易學,不僅動作平緩,而且可以有目的地針對手臂、胸部和肩部鍛煉,同時又能增強身體的柔韌性。而且,這項運動不受活動地點的限制,無論專業健身房還是起居室,同樣可以練習。 

1、普拉提(Pilates)是揉合東方和西方運動概念而成的 

西方人一向著重于身體肌肉能力的訓練,例如腰、腹、背、胸等;而東方人就著重于呼吸和心靈集中的訓練,冥想、瑜珈和太極就是個好例子。普拉提(Pilates)把東方的柔韌和西方的剛毅二者之長合二為一,它的動作緩慢和清楚,而每個姿勢都必須和呼吸相協調,所以Pilates適合任何年齡,特別是缺少運動、長時間需要接觸電腦和朝九晚五的上班族的人士。伸展、拉長也是Pilates中最重要的訓練之一,其特殊之處就是肌肉不會經運動后導致粗壯,通過對身體核心部位(腰部和腹部肌肉組成,包括腹橫肌、腹內斜肌、腹外斜肌、腹直肌、豎脊肌)的鍛煉,使脊柱變得柔軟而有韌性。所以Pilates運動不但改善了身體線條,還對矯正頸部和脊髓有非常好的效果。 

2、普拉提具有安全性 

它的運動速度是相對平和,是靜力狀態的運動,幾乎不會產生對關節和肌肉的傷害。同時,動靜結合的動作安排,使身體既有緊張也有放松,既有步伐的轉換又有打坐的調吸,這就使鍛煉的人更容易控制身體,減少因姿勢錯誤造成的負面作用。普拉提借助非常簡單的器具給你的身體帶來全面的鍛煉。只要有一片安靜的空間,有一塊柔軟的地毯,你就可以進行練習,達到身體與意念的完美結合。 

3、普拉提強調靜止中的控制過程 

訓練者在增強肌肉力量的同時卻不加大肌肉體積。普拉提的輕器械練習就是遵循著小重量多次數的原則,令肌肉充滿彈性而又不會使肌肉變得太突出。它的運動強度不是特別大,但它講究控制、拉伸和呼吸,對腰、腹、臀等女性重點部位的塑造有非常好的效果。這更適合女子在現實生活中對形體美的要求。

6、阿斯湯嘎瑜伽

帕坦伽利的《瑜伽經》里,八分支法瑜伽也被稱做阿斯湯嘎瑜伽(Astangha Yoga),是最古老的瑜伽練習體系。 

阿斯湯嘎瑜伽是一項嚴格的練習。目前,世界流行的阿斯湯嘎瑜伽練習方式是由印度瑜伽師PattabbiJois創立的。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎級、中級、高級3種級別。每種級別的動作編排是固定不變的,都以5遍太陽祈禱式A和B開始,中間有大量的體位姿勢練習,最后以倒立和休息術作為結束。這樣連續不斷動作練習的目的,在于消耗大量熱量,以清潔身體,排出毒素。 

阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國家很多健身愛好者都熱衷于此。在西方,這種瑜伽也被稱作“力量瑜伽”。目前,國內一些瑜伽館已經開設阿斯湯嘎瑜伽課程,受到年輕人的歡迎,但大多以初級為主。 

適合:這種瑜伽對練習者體能素質要求很高,每個級別里的體位姿勢固定不變,因此要求練習者身體健康,并且及有耐心。 

阿斯湯嘎瑜伽要求的呼吸方式,以喉嚨能輕微發出聲音的喉呼吸為主。 

注意:初學者、體弱多病的人、修習瑜伽時間不長的人不適合阿斯湯嘎瑜伽瑜伽。因為強度大,更不要盲目追求完成動作,而忽略身體的承受能力。 

一旦感覺體力透支、呼吸急促,請停止練習。如果身體出現疼痛,也說明超過了可以承受的極限。切記從初級開始,從易從緩,逐漸加強練習力度。也可以將哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽交替練習。

7、智瑜伽

提倡培養知識理念,從無明中解脫出來,達到神圣知識,以期待與梵合一。智瑜伽認為,知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識,則要求瑜伽者轉眼內向,透過一切外在事物的本質,去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典,理解書中那些真正的奧義,獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣,打開頭頂的梵穴輪,讓梵進入身體獲得無上智慧。 

8、業瑜伽

業是行為的意思。業瑜伽認為,行為是生命的第一表現,比如衣食、起居、言談、舉止等等。業瑜伽倡導將精力集中于內心的世界,通過內性的精神活動,引導更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行,歷盡善行,崇神律己,執著苦行,凈心寡欲。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身,這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依,才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。 

9、王瑜伽

如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙,那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣,王瑜伽偏于意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進行冥想,摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法,即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多,但體位姿勢大都采用蓮花坐,練習冥想時通過意念來感受實體的運動,控制氣脈在體內流通,產生不同的神通力。一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習,這通常是在環境幽靜的地方,或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等;使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。 

10、昆達利尼瑜伽

又稱為蛇王瑜伽。昆達利尼證明了人體周身存在72,000條氣脈,七大梵穴輪,一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態的圣蛇。通過打通氣脈,使生命之氣喚醒那條蛇,使他穿過所有的梵穴輪而到達體外,一旦昆達利尼蛇沖出頭頂的梵穴輪,即可獲得出神入化的三摩地。現在練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的,因為昆達利尼對人的要求很高,經常練習數十年至久的瑜伽者并沒有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法,只有持之以恒方可獲得力量。 

11、信仰(奉愛)瑜伽

在上個世紀六十年代之前還鮮為世人所知,直到印度一位大圣人帕布帕德不辭辛苦、歷經艱險將其從印度傳遍全球,世人才有幸得以分享其中的甘露。專注于杜絕愚昧雜念,啟發對梵的敬仰之心,以期與梵同在。信仰瑜伽認為智、業、信仰是相互聯系的。知識是生活的基礎,行為是生活的表現。一個人如果沒有知識,會陷入極大的盲目性,行為也失去了了依托。但無論是知識,還是行為,都應該受到信仰之心的指導,否則,知識便成了粗樸無用的知識,行為便成了低劣愚昧的行為。 

信仰瑜伽師奉行“以仁愛之心愛人,以虔誠之心敬神”,出沒于山林或身居鬧市,終身目的是純潔自己的靈魂,杜絕雜念,把精神寄寓于梵中。 

12、密宗瑜伽

TantraYoga。密宗,又稱密教(EsotericBuddhism),國外又稱怛特羅(Tantra)佛教;也稱真言乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀到12世紀以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。 

密宗的傳承體系,是大日如來授法金附薩堙,釋迦逝世后八百年時,龍樹開南山鐵塔,親從金剛薩棰受法,后傳龍智,龍智傳金剛智和善無畏。唐開元年間,善無畏、金剛智及金剛智的第子不空先后來中國輸入密教,成為中國佛教宗派之一。在中國漢地傳兩世后衰微。與密教傳入漢地差不多同時,密教也傳播至中國西藏地區。8世紀中后葉,著名的密宗大師蓮花生來到西藏,幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”,戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo),同時,蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀初,佛教在印度泯滅后,唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態。形成了藏密系統。
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